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Donde se muestra la tradición histórica del uso del agua en Turquía, tanto desde el punto de vista de grandes infraestructuras (canalización y abastecimiento) como desde el punto de vista de la vida social, artística, política o mitológica. "FUENTES", en este contexto nos remite, sobre todo, al "AGUA" en cuanto a "FUENTE" de la "VIDA HUMANA" en sentido económico, político, cultural, usos, costumbres y tradiciones.
Este ámbito expositivo está calculado para recoger todos aquellos aspectos de la "vida humana" relacionados de manera directa o indirecta con los usos del agua. Apelamos al concepto de "Fuentes" haciendo referencia a las fuentes arquitectónicas tan presentes en toda Turquía y, por tanto, como icono o símbolo del uso del agua en el país.
Los contenidos de esta parte del recorrido expositivo caen todos ellos dentro del "espacio antropológico", un espacio que alberga la "vida inmanente". La "vida inmanente" es el ámbito propio de las relaciones que los hombres establecen en su trato con la naturaleza (en nuestro caso, constructores de infraestructuras relacionadas con el dominio del agua, agricultura, tecnología, etc.) y también el de las relaciones que mantienen los hombres entre sí, es decir, las relaciones dadas a escala inter-humana (social, política, lingüística o económica).
Se nos abre así un amplio abanico de temas -todos ellos relacionados con el uso del agua- susceptible de ser abordados en este sector expositivo y que podemos resumir del modo siguiente:
- Obras e infraestructuras acometidas en Estambul capital de tres imperios sucesivos a lo largo del tiempo para llevar agua a la ciudad y a su pueblo: canalizaciones, acueductos, depósitos, cisternas, tanques, diques fluviales, túneles, etc. Turquía, en efecto, tiene una larga tradición histórica en el manejo del agua desde tiempos remotos, por ejemplo, en la época romana, o las reformas emprendidas durante el sultanato de Mehmed II, el Conquistador, quien llegó a establecer un departamento del agua, encargado de gestionar el abastecimiento de Estambul, o las grandes obras emprendidas a mediados del siglo XVI por Solimán el Magnífico, que, además de numerosas fuentes, ordenó la construcción de acueductos monumentales como los de Kovukkemer, Pasa Kemeri, Uzunkemer, Maglova Kemeri, Güzelce Kemer etc.
- Los sistemas de regadío clásicos de las tradiciones romana o turca, que han permitido el florecimiento no sólo de cultivos sino también de toda suerte de plantas aromáticas u ornamentales: el primer bulbo de tulipán que llegó a Holanda fue un regalo de Solimán el Magnífico, por ejemplo.
- Las fuentes como elementos para la provisión doméstica de agua, en este sentido destacó asimismo la política de Solimán el Magnífico que dotó a Estambul de más de cuarenta fuentes. Éstas, de las que tenemos magníficos ejemplos en toda Turquía, constituyen auténticos centros de la vida social turca, cumpliendo diferentes funciones y usos: suministrar agua para beber, para el uso doméstico cotidiano, para lavar la ropa, para el disfrute de los sentidos -en el caso de las fuentes palaciegas, por ejemplo-, para embellecer jardines, plazas, calles y estancias, donde, por ejemplo, silenciarían y encubrirían conversaciones secretas o privadas.
- El agua como fuente de inspiración literaria o artística a través de su incorporación como elemento inspirador de la poesía, las bellas artes, la literatura, la música, las leyendas o historias populares.
El baño turco: el hammán. Una tradición única y singular que pervive y florece con fuerza y se multiplica en forma de balnearios. Los preceptos de aseo de la cultura turca, han hecho que, desde la Edad Media, el "hammán" o baño público esté presente en cada ciudad: apreciaremos sus propiedades, los distintos pasos que conlleva, etc.
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Tratamiento Expositivo
Después de conocer los paisajes de agua en el sentido dicho, desembocamos en una atmósfera completamente distinta. Se trata de un espacio casi misterioso, de luz tenue, en el que llaman la atención los reflejos de luz proyectados en el suelo, resultado del tamiz producido por unas celosías con motivos decorativos selyucidos y otomanos que están suspendidas del techo. La luz -emitida por unos focos en movimiento- "dibuja" una suerte de "vía láctea" en el suelo -gracias a las formas geométricas y vegetales de las celosías- que indica a los visitantes el recorrido a seguir en este espacio.
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El espacio está colonizado por un conjunto diverso de 8 fuentes. Las fuentes, de las que existe una variada tipología en toda Turquía (de fachada, de esquina, exentas, adosadas, etc.), son el hilo conductor de este espacio. Por su diversidad, por su belleza, por su singularidad, por su abundancia y por su simbolismo, las FUENTES, como instrumento que pone el agua al servicio de toda la ciudadanía, configuran un hilo conductor muy adecuado para la puesta en escena de este espacio, que se complementa con sonido en abierto que reproduce música tradicional turca.
Este sistema permite reconstruir, aprovechando la abundante iconografía existente -grabados, principalmente-, una suerte de "historia proyectada e iluminada" que relata las grandes obras de ingeniería civil vinculadas con el agua (acueductos, cisternas, etc.) acometidas en Turquía desde tiempos romanos hasta las enormes, por poner un ejemplo, reformas establecidas en tiempos de Mehmet II o Solimán el Magnífico.
El resto del espacio está ocupado por fuentes de distinta tipología, formas y tamaños diversos, que en un caso estarán libres y en otros estarán adosadas a las paredes de la sala (fuentes de pared).
Fuentes Exhibidas
1) Fuente de Rumeli Hisari
Las primeras fuentes construidas en Estambul durante el Período Otomano, cuya ciudad es un cruce de civilizaciones, fechan antes de la conquista (1453).
La Fuente de Rumelihisarż, la cual fue construida en el siglo XV por el Sultán Mehmet II el Conquistador, mira al Bósforo de Estambul, el cual une dos continentes y sus culturas. Está apoyada a una gran muralla la cual ha sido testigo del paso de tiempos majestuosos y es testigo hoy en día del paso de la modernidad.
2) Selsebil
Las estructuras tradicionales con estanques ornamentales donde fluye el agua llenando pequeñas pilas elevadas en forma de cascadas pasando de unas a otras para terminar en una inferior y más grande, la cual acumula y drena el agua, son conocidas bajo el nombre de Selsebil.
Fueron construidas en patios, parques y jardines como elementos ornamentales. Son estructuras que producen un efecto placentero a la vista. El agua produce sonidos suaves al salpicar de unas pilas a otras en su recorrido a la pila más grande que se halla en la parte inferior, creando un placer musical para el oído y un efecto relajante.
3) Fuente de Ahmet III
El siglo XVIII se ha convertido en la época dorada en cuanto a la construcción de fuentes en Estambul. Cientos de fuentes fueron construidas en numerosos lugares de Estambul durantes los sultanatos de Ahmet III (1703-1730) y Mahmut I (1730-1754). Fue en este siglo cuando empezaron a aparecer los estilos barroco y rococó en la construcción de fuentes reemplazando al estilo clásico. Empezaron a construirse fuentes utilizando diferentes tipos de relieves tales como frutales o florales y con diferentes motivos tales como de conchas u hojas de Acanto.
La fuente de Ahmet III en Sadabad, la cual fue ordenada construir por Ahmet III, consta de dos caras. Esta fuente fue construida durante el período de tiempo en el cual el estilo clásico todavía no se había abandonado. Esta estructura, la cual es una de las fuentes simbólicas del Período de los Tulipanes, se convirtió en una fuente de inspiración para los poetas durante los Festivales de Sadabat de aquel tiempo y presenció grandes espectáculos. Cercana a esta fuente principal se hallan otras dos fuentes de estilo Selsebil. El agua que emana de los agujeros y que rebosa sobre los motivos en forma de escamas de la superficie crea una encantadora música de fondo.
4) Fuente de Hekimošlu Ali Pasha
En el siglo XVIII se produjeron variaciones en cuanto a la ubicación de las fuentes y empezaron a construirse en las plazas. Las plazas se decoraban con dichas fuentes bajo la influencia de la arquitectura renacentista y barroca que se produjo en Estambul durante este período.
La fuente ordenada construir por Hekimošlu Ali Pasha en 1732 se halla en una plaza y consta de cuatro caras y de un depósito. En la cara que da al mar se halla un epígrafe de tres versos de Seyyid Vehbi donde se indica el año 1732. En la cara que da a la calle se halla otro epígrafe de seis versos del poete Mahmud Efendi con la misma fecha. Los rincones de sus arcos y la parte lateral de los grifos de las otras dos caras están decorados con relieves florales y diversos ornamentos mientras que las otras dos caras se hallan desnudas. Los administradores de aquel siglo no sólo tuvieron en cuenta las necesidades del agua de la gente de Estambul sino que además fueron entusiastas en la creación de una ciudad en concordancia con la apariencia de las ciudades europeas. La fuente de Hekimošlu Ali Pasha, de apariencia gloriosa, simboliza el sueño europeo en el pasado y recibe a los barcos que pasan cada día de la parte asiática a la europea.
5) Fuente de Bâlâ Tekkesi
Las Fuentes del siglo XIX de Estambul son estructuras de carácter monumental las cuales reflejan como la ideología de Tanzimat se había establecido firmemente con el deseo de volver a fortalecer el estado.
En este período, en el cual ya no se utilizaba el estilo clásico, las tugras de los sultanes (especie de firma imperial), las cuales se enmarcaban con marcos ovalados, empezaron a aparecer y se construyeron fuentes de estilo imperial.
La fuente de Bâlâ Tekkesi en Silivrikapi es una fuente de pared de una sola cara la cual se halla en el centro de Sebils. Fue ordenada construir por Sheikh Mehmed Saadeddin Efendi y Sheikh Said Ali Efendi. Está construida acorde al estilo imperialista y está hecha con mármoles de Mármara.
6) Fuente de la Estación de Erenköy
La fuente fecha del 1921 y fue ordenada construir por una madre, cuyos nombres son desconocidos, en memoria de sus hijos Tahir y Fatma. Está situada bajo la sombra de edificios modernos y monótonos reflejando la diversidad y la contradicción características de Estambul.
El ayet (verso del Corán) sobre el agua situado en un marco circular en la kitabe (inscripción) de la fuente fue escrito por un famoso hattat (calígrafo) del período Ismail Hakki Altunbezer.
Esta fuente de pared, la cual es una expresión del amor maternal con el agua, posee una estructura ecléctica manteniendo unidos estilos diferentes.
7) Fuente de Lahana
Çengelköy, una de las localidades pintorescas alejadas de la confusión metropolitana de Estambul, despierta al nuevo día con el amanecer del sol sobre el mar, árboles centenarios y con los frecuentes visitantes que la visitan. En el centro de esta se halla una estructura histórica poco común. Es la fuente de Lahana, llamada así por su forma de lahana (col) y la cual esta ubicada enfrente de la estación de policía de Çengelköy.
El siglo XIX es el período conocido como Tanzimat, proveniente del nombre Islahat (reformación) el cual tuvo lugar durante el período de Selim III en el cual el Estado Otomano fue casi reestablecido y reorganizado. Una de las primeras fuentes de este período fue la fuente en forma de columna. Elementos tales como flores estilizadas, tulipanes y coles fueron utilizados en este tipo de fuentes.
Durante el sultanato de Mehmet I se fundaron dos equipos ecuestres con el fin de desarrollar el cündilik (la destreza en la equitación). Uno de estos equipos era conocido con el nombre de “lahanacilar” (hombres-col), cuyo nombre hace referencia a las famosas coles de la ciudad de Merzifon, y el otro con el nombre de “bamyacilar” (hombres- quingombó) cuyo nombre hace referencia a la ciudad de Amasya famosa por su quingombó. El equipo de los “lahanacilar” era siempre el vencedor en las competiciones por lo que se mandó construir esta fuente en su honor.
8) Fuente de Hamidiye
Las influencias de la arquitectura occidental se pueden observar en el siglo XX. Esta fuente, situada en el jardín del Instituto de Galatasaray, el cual imparte el francés como lengua educativa, esta en concordancia con la estructura moderna del edificio. Esta fuente de plaza de una sola cara está hecha de hierro fundido y aporta un nuevo entendimiento de elegancia acorde con la utilización de diferentes materiales en la creación de este tipo de fuentes.
Fue ordenada construir por el Sultán Abdülhamid II en el 1906 bajo el título de Fuentes de Hamidiye. Estas fuentes hechas de hierro fundido han creado un puente entre las fuentes de orden clásico, construidas con mármol, hasta la modernidad.
Tratamiento del agua para curar unas enfermedades:
http://www.trakya.edu.tr/kulliye_ing/
http://gevhernesibe.erciyes.edu.tr
http://www.anadol.com/asclepion.htm
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